在人生的大舞台上，有各色各样的角色在表演，有四种角色是为人所不齿的。 一种角色是行过其头、不合常理者。在春秋之时，齐桓公任管仲为宰相，执掌国权。管仲政绩卓著，执政40年深得桓公信赖。管仲垂垂老矣，桓公考虑接替管仲的人选问题，就问管仲：“你后谁可执掌国权？”管仲说：“没有人比国君更了解臣下了。”桓公说：“易牙如何？”易牙原系一厨师，一次桓公曾对他说：“什么肉我都吃过，惟独不知道人肉是什么滋味。”易牙为了逢迎讨好桓公，以示其忠，竟然杀了自己的亲生儿子烧之奉献给桓公。桓公吃了后，问是何肉竟如此之香，易牙才说明了原委，因此深得桓公的欢心，桓公就提出了让易牙执掌国权。管仲得知后，对桓公说：“易牙不可。杀自己的亲生儿子，来满足君王的口腹之欲，非常理也。”齐桓公又问：“竖刀如何？”这个竖刀，为了得宠于君王，竟自己阉割了自己，以讨君王的信宠。管仲说：“阉割其身，服侍于人，非常理之所为也。所以此种人千万不可当作亲信。”管仲死后，桓公不听管仲之言，而重用了他们。果不出管仲所料，这二人掌政后，背叛桓公，专横跋扈，大乱朝政，不可收拾。甚至连齐桓公死后也没有理睬，桓公之尸在床上竟放了67天也无人知晓，等尸腐生的蛆虫跑到了门外，才知桓公死了。 第二种人是反复无常之徒。三国里的吕布就是一个典型。吕布，武艺超群，但有勇无谋，出尔反尔，反复无常。他先前投靠刺史丁建阳，为了得到宠爱，认丁建阳为义父。后来为了私欲杀了丁建阳，在同乡李肃的串通唆使下竟翻脸不认人，而又投靠了董卓。在董卓麾下，更为得意，所以也当了董卓的干儿子。父子情深，得势得利，无人敢惹。但董卓专横，野心勃勃，不得人心，王允巧施连环计，为了一个貂婵使父子成为情敌。后来，吕布借机将董卓一戟刺死。吕布先后刺杀了两个义父，且不说董卓和丁建阳之过错，就吕布而言，则充分凸显了反复无常、翻脸不认人之所为，表现出见异思迁、有奶就是娘的品质。这种人，终不会有好下场，给后人留下笑柄。后来，吕布被曹操所获，曹操爱将，欲留吕布，征求刘备的意见。刘备曰：“君不见丁建阳、董卓乎！”意为不可留，曹操听后就把吕布给杀了，这就是吕布的下场。 第三种人是言过其实者。这种人，也善于钻营，阿谀奉承，不惜用廉价语言吹捧于人，甚至编造假话，头上安的是风向标，时刻窥测方向，以便顺风使舵。这种人，在人群中也不鲜见，古今中外都有。最典型者，可谓林彪。林彪心怀不正，早就怀有二心，但为了达到个人目的，便伪装起来，以假动作说假话骗人。连自己也表白说：“不说假话，办不成大事。”林彪的言过其实是出了名的。比如“毛主席的话，句句是真理”、“一句顶一万句”、“毛泽东思想达到了顶峰”等等。他的言过其实引起了毛主席的警惕，毛主席说：“我的朋友的讲话，使我很不安”，“一句就是一句，怎么能顶一万句呢？”，“是为了打鬼借助钟馗”。实践证明，毛主席的洞察之真知灼见，林彪果然是“跟着主席走，语录不离手。当面流眼泪，背后下毒手”的阴谋家和野心家，最后逃跑叛国摔死，成为不齿的狗屎堆。 第四种角色是自吹自擂、自我表现、好出风头、华而不实的人。常常是并无实学，有哗众取宠之心，无实事求是之意，结果徒虚名而惹实祸。这类人也不少见，三国里的马谡就是一例。马谡自以为自己熟读兵法，于是就夸夸其谈、自吹自擂、能言善词，骗得了诸葛亮的信任，让他去守街亭。结果他不懂装懂，竟布兵于孤山之上，四周隔绝，断水断粮。结果被张郃围困，不战自灭，失了街亭，落了个诸葛亮挥泪斩马谡的下场。 上述四种人，行为过头者，做过了头，不合情理者，令人难以置信，其中必然有诈；言之其实者，心怀鬼胎，肆意编造谎言，最终必然露馅；反复无常之人，见风使舵，投机钻营，到头来也没有好下场；自吹自擂者，图虚名而招实祸，结果吃亏的还是他自己。我们以上面四种人为镜子，认真地进行剖析和鉴识，从中汲取教训，以便获得教益，这就是我写这篇文章的缘由所在。