武关纪行
文章字数：3,436
2025年4月14日，刚刚结束了在牡丹花城洛阳召开的唐诗之路研究会第三届年会， 受商洛学院和商於古道文学研究会的邀请，唐诗之路研究会会长、南开大学卢盛江教授、 华南师范大学的陈建森教授来到了山城商洛考察指导工作。
商洛地处秦岭南麓，商山环抱，洛水萦绕， 商君封邑、 四皓隐逸武关险隘皆在于此，商於古道穿境而过，绵延六百里。 商於古道历史悠久，始于战国时期，是重要的秦楚通道，自汉唐时期开始，一直是长安通往东南的官驿大道，是南北政治、经济和文化交流的重要纽带。 自宋代之后由于政治中心的转移，古道交通地位有所下降，明清时期因商贸繁荣再次焕发活力。 商於古道地理位置独特，一代又一代的文人因为仕宦、科考、贬谪、游历等不同的原因走过商於古道，在古道上一路行走一路歌咏，为后世留下大量古典文学作品， 共同构建了商於古道这条重要的文化长廊。 商於古道有着丰厚的文化底蕴， 是诗路研究的重要组成部分，但是目前相关研究还较少。 2024年底，在商洛学院和地方政府的支持下， 商於古道文学研究会正式成立，旨在通过蒐集、整理历代商於古道文学作品， 开展相关学术研究，挖掘商於古道文化遗产的重要价值，服务地方文化建设， 同时赋能助力地方经济发展。 目前正积极有序开展各项古道文化研究工作。 唐诗之路研究会会长卢盛江教授非常关心商於古道的文学研究， 在洛阳唐诗之路学术研讨会结束后专程来到商洛指导工作。
两位老师不顾旅途劳顿， 到达商洛的当天下午， 就给商洛学院师生带来了两场精彩的学术盛宴，陈老师报告题目为《古代诗词鉴赏的三个层次》，把实用、好用的鉴赏诗词方法传授给同学们。卢老师以《唐诗之路的意义》为讲座题目，既分享了自己从事唐诗之路研究的经历， 又传授了研究的方法和经验，让听讲座的师生获益匪浅。
4月15日， 我们一行五人来到了商於古道的丹凤段考察， 这里有棣花驿、 四皓驿、武关驿三个著名驿站。为了深度了解地方历史文化， 我提前联系好了丹凤本地文化学者、诗人远洲先生，他百忙中抽出时间陪同我们一起考察。
我们考察的第一站是武关， 停车步行穿过一个村子到达“秦之四塞”之一的武关遗址，现地感受武关地形。武关建在峡谷间较为平坦的高地上，东、西、南三面环水，水绕山门，北面依凭高峻的少习山，有“一夫当关，万夫莫开”之险。 可惜武关古城墙遗存较少，在一家农户的院墙外，现在仅保留一小段夯土墙，上面长了一些杂草，据说这是秦代的夯土。
武关遗址是 1992年由陕西省人民政府公布的第三批保护文物。 我们都感叹若能早点保护起来， 城墙能保存得更为完整该多好。卢老师认为，这里要做好文化遗产保护和开发，应该建立一个武关诗墙，把经典的歌咏武关的诗歌请优秀书法家书写或篆刻在诗墙上， 将相关的典故做出简明的注解展示出来， 让前来参观旅游的人一目了然，便于普及。远洲老师非常赞同卢老师的建议， 他立刻给武关镇的党委书记打电话，邀请他共商遗址保护大计。遗憾的是镇党委书记在外地出差， 不过他还是派了李昱澎镇长前来接洽。 卢老师和李镇长详细谈了自己的建议， 特别提出诗路沿线地方政府可以联合起来申报国家文化公园，地方文化遗产的保护需要学者和地方相配合，需要政府大力支持。李镇长深受启发和鼓舞，也谈了镇政府正在实施的保护措施，要把武关镇的老民居进行修旧如旧的改造，打造武关古街。
这样的会面是我们预料之外的收获。当来自天津的卢老师、来自广州的陈老师、莫老师，和当地的李镇长、远洲老师，还有商洛学院的我们两位老师一起走在少习河畔武关旧地的土石路上， 心中有一种特别的感受： 历史与现实交织， 高校与地方融合，外地与本土交流、保护与利用相生。 昔日的武关是为了防御而隔绝， 今日的武关是为了发展而敞开。 少习山与少习河见证着古今的变迁， 也见证了今天为学者的情怀和为政者的担当。
站在河岸边， 少习河水缓缓绕关而向东南，这就是唐代李涉《再宿武关》诗中“关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁”的溪水，也是雍陶《春行武关作》中“一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行”的溪水。 武关前的河水流淌千年，过往的人心境不同，感受也各不相同。
我们在李镇长的指引下看到了从少习山延伸下来的一段关墙， 一部分因取土而被截断了，现在已围起来，树起了遗址保护的牌子。
卢老师边走边讲解武关在军事上的独特地理优势， 我方才对武关的险要渐渐有了更明晰的认知， 理解歌咏武关险要的诗歌也有了现场感。 李镇长还带我们参观了当地几家有两百多年历史的民居， 有一些工人正在施工修复古建。
李镇长告诉我们前面还有一处秦楚分界墙，可以带我们看看。 于是我们一起开车绕行到山脚下，沿着山路开到达一处山垭，站在这里，西望即可看到武关。 在两边的荒山上确有人工建筑的防御墙延伸下来， 这就是秦楚分界墙。据镇长介绍，南面山上还有烽火台， 可能是配合武关的防御工事。 精神矍铄的卢老师、 陈老师上山时根本不需要照顾， 拉着旁边的灌木， 走路都很是轻松、快捷，让同行的我们都很佩服。 在这段古老的石墙边我们一起留下了文化考察的足迹，两位老师亲身垂范，现场教学，传授给我们田野调查的方法。
下山后， 李镇长以当地农家饭菜盛情款待了我们。 感谢他的陪同、讲解和招待。
我们的下一站是棣花。 首先参观的是历史上著名的水旱码头龙驹寨。 远洲老师边走边给我们讲解龙驹寨的来历、 龙驹寨船帮会馆建造的缘起。龙驹寨古称龙龟寨，传说刘邦伐秦，他的坐骑在这里产下马驹，于是便有“龙驹寨”之名。 亦有传说是因为项羽的“神骥乌骓”产于此地而得名。 龙驹寨地名的由来已无从考证， 但这个好听的名字总能引起后人的无限遐想。据《徐霞客游记·游太华山记》记载，徐霞客曾在龙驹寨码头登舟，过武关，顺流至丹江口，向南到达武当。 以前这里商贸繁忙，十分热闹。现在的丹江水位很低，水量也不大，我们也只能遥想此地昔日的水运盛况了。
远洲老师还给我们引荐了丹凤县博物馆的高翔馆长， 高馆长安排了专业讲解员给我们做了非常细致的介绍， 并带领我们观赏了这里古戏楼的精美木雕、 由破碎的瓷片拼贴而成的彩龙、 戏台上方起纳音作用的藻井、柱子两边的楹联。 戏台上方“和声鸣盛”匾额两边的对联，是由人物画组合而成的，非常独特，其解读至今仍然是个未解之谜。 曾有人认为对联内容是 “八仙过海，各显神通”，但至今未有定论。这座古戏楼是全国现今保存最为完好的戏楼之一，另一个在安徽亳州，这座被称为北戏楼。看着这座保存了二百多年的古迹， 我们都感叹不已。
在博物馆的展陈室里， 我们得以近距离参观当地的出土文物。其中，来自战国时期商邑遗址的“商”字瓦当尤为引人注目。虽然残缺不全， 但它承载着历史与文明的密码，古朴而厚重。
接下来，我们一同凭吊了四皓墓。 在四皓墓前的广场上， 遥望四皓曾经隐居的商山，依稀可见“商”字轮廓。 莫莫高山，深谷逶迤，难寻四皓行迹，但是四皓的精神气度千百年来一直萦绕在商山， 在中国文化的厚土上滋长。 四皓赋予商山独特的文化内涵，他们的超逸风骨、高迈襟怀，吸引着历代文人不断前来寻访、拜谒。
春天正是采摘紫芝的季节， 可以疗饥的晔晔紫芝还在年年生长， 从秦汉直到今天， 这里的老百姓每到春天就到山上采摘紫芝， 于是当地就有了一道名菜——— 商芝肉，十分美味，被誉为长寿菜。 在四皓广场，我们背依商山，留下了难忘的合影。
此次考察的最后一站是棣花驿。 当年唐代著名诗人白居易和元稹都曾经在这里驻留，以诗笔镌刻时光，留下了脍炙人口的诗篇。岁月沧桑更迭，棣花驿的历史原址虽已湮没于历史洪流，难觅踪迹。新建的棣花驿，宛如一座凝固的文化坐标，为追溯古道诗歌脉络提供了可触可感的地理空间载体， 使千年诗韵在当代物质场域中重获具象的精神栖所。
卢老师非常关心商於古道的文学研究。 一天的考察结束后，卢老师和陈老师晚上顾不上休息，又不辞辛苦赶到商洛学院，在商於古道文学研究会工作室与课题组全体成员一起座谈。 针对大家提出的问题和面临的困惑， 做了耐心、 细致而具体的指导，手把手传授方法，为我们指明了未来研究的方向。两个小时的时间悄然流过，当我们陪同卢老师和陈老师一起走出八号楼时，整座校园已沉浸于静谧的夜色之中，仿佛已经安睡。 八号楼前牡丹园中的牡丹正在盛开， 散发出幽幽的清香。 从洛阳到商洛，牡丹都在灼灼盛放，恰如唐诗之路研究在学术园地里葳蕤成林，生机盎然。那些倾情、倾力推动唐诗之路研究的前辈学者，他们的学术风范，如夜空中浮动流转的芬芳，无形却有力，浸润着每一颗向学的初心。
4月16日，与卢老师、陈老师握手言别后，我便为4月19日即将召开的一个学术会议而忙碌，没能及时完成纪行日志，会议结束做好善后工作后，方草成此文。难得相聚，后会有期。 聊缀此文以纪之。
（作者系我校人文学院教师）
商洛地处秦岭南麓，商山环抱，洛水萦绕， 商君封邑、 四皓隐逸武关险隘皆在于此，商於古道穿境而过，绵延六百里。 商於古道历史悠久，始于战国时期，是重要的秦楚通道，自汉唐时期开始，一直是长安通往东南的官驿大道，是南北政治、经济和文化交流的重要纽带。 自宋代之后由于政治中心的转移，古道交通地位有所下降，明清时期因商贸繁荣再次焕发活力。 商於古道地理位置独特，一代又一代的文人因为仕宦、科考、贬谪、游历等不同的原因走过商於古道，在古道上一路行走一路歌咏，为后世留下大量古典文学作品， 共同构建了商於古道这条重要的文化长廊。 商於古道有着丰厚的文化底蕴， 是诗路研究的重要组成部分，但是目前相关研究还较少。 2024年底，在商洛学院和地方政府的支持下， 商於古道文学研究会正式成立，旨在通过蒐集、整理历代商於古道文学作品， 开展相关学术研究，挖掘商於古道文化遗产的重要价值，服务地方文化建设， 同时赋能助力地方经济发展。 目前正积极有序开展各项古道文化研究工作。 唐诗之路研究会会长卢盛江教授非常关心商於古道的文学研究， 在洛阳唐诗之路学术研讨会结束后专程来到商洛指导工作。
两位老师不顾旅途劳顿， 到达商洛的当天下午， 就给商洛学院师生带来了两场精彩的学术盛宴，陈老师报告题目为《古代诗词鉴赏的三个层次》，把实用、好用的鉴赏诗词方法传授给同学们。卢老师以《唐诗之路的意义》为讲座题目，既分享了自己从事唐诗之路研究的经历， 又传授了研究的方法和经验，让听讲座的师生获益匪浅。
4月15日， 我们一行五人来到了商於古道的丹凤段考察， 这里有棣花驿、 四皓驿、武关驿三个著名驿站。为了深度了解地方历史文化， 我提前联系好了丹凤本地文化学者、诗人远洲先生，他百忙中抽出时间陪同我们一起考察。
我们考察的第一站是武关， 停车步行穿过一个村子到达“秦之四塞”之一的武关遗址，现地感受武关地形。武关建在峡谷间较为平坦的高地上，东、西、南三面环水，水绕山门，北面依凭高峻的少习山，有“一夫当关，万夫莫开”之险。 可惜武关古城墙遗存较少，在一家农户的院墙外，现在仅保留一小段夯土墙，上面长了一些杂草，据说这是秦代的夯土。
武关遗址是 1992年由陕西省人民政府公布的第三批保护文物。 我们都感叹若能早点保护起来， 城墙能保存得更为完整该多好。卢老师认为，这里要做好文化遗产保护和开发，应该建立一个武关诗墙，把经典的歌咏武关的诗歌请优秀书法家书写或篆刻在诗墙上， 将相关的典故做出简明的注解展示出来， 让前来参观旅游的人一目了然，便于普及。远洲老师非常赞同卢老师的建议， 他立刻给武关镇的党委书记打电话，邀请他共商遗址保护大计。遗憾的是镇党委书记在外地出差， 不过他还是派了李昱澎镇长前来接洽。 卢老师和李镇长详细谈了自己的建议， 特别提出诗路沿线地方政府可以联合起来申报国家文化公园，地方文化遗产的保护需要学者和地方相配合，需要政府大力支持。李镇长深受启发和鼓舞，也谈了镇政府正在实施的保护措施，要把武关镇的老民居进行修旧如旧的改造，打造武关古街。
这样的会面是我们预料之外的收获。当来自天津的卢老师、来自广州的陈老师、莫老师，和当地的李镇长、远洲老师，还有商洛学院的我们两位老师一起走在少习河畔武关旧地的土石路上， 心中有一种特别的感受： 历史与现实交织， 高校与地方融合，外地与本土交流、保护与利用相生。 昔日的武关是为了防御而隔绝， 今日的武关是为了发展而敞开。 少习山与少习河见证着古今的变迁， 也见证了今天为学者的情怀和为政者的担当。
站在河岸边， 少习河水缓缓绕关而向东南，这就是唐代李涉《再宿武关》诗中“关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁”的溪水，也是雍陶《春行武关作》中“一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行”的溪水。 武关前的河水流淌千年，过往的人心境不同，感受也各不相同。
我们在李镇长的指引下看到了从少习山延伸下来的一段关墙， 一部分因取土而被截断了，现在已围起来，树起了遗址保护的牌子。
卢老师边走边讲解武关在军事上的独特地理优势， 我方才对武关的险要渐渐有了更明晰的认知， 理解歌咏武关险要的诗歌也有了现场感。 李镇长还带我们参观了当地几家有两百多年历史的民居， 有一些工人正在施工修复古建。
李镇长告诉我们前面还有一处秦楚分界墙，可以带我们看看。 于是我们一起开车绕行到山脚下，沿着山路开到达一处山垭，站在这里，西望即可看到武关。 在两边的荒山上确有人工建筑的防御墙延伸下来， 这就是秦楚分界墙。据镇长介绍，南面山上还有烽火台， 可能是配合武关的防御工事。 精神矍铄的卢老师、 陈老师上山时根本不需要照顾， 拉着旁边的灌木， 走路都很是轻松、快捷，让同行的我们都很佩服。 在这段古老的石墙边我们一起留下了文化考察的足迹，两位老师亲身垂范，现场教学，传授给我们田野调查的方法。
下山后， 李镇长以当地农家饭菜盛情款待了我们。 感谢他的陪同、讲解和招待。
我们的下一站是棣花。 首先参观的是历史上著名的水旱码头龙驹寨。 远洲老师边走边给我们讲解龙驹寨的来历、 龙驹寨船帮会馆建造的缘起。龙驹寨古称龙龟寨，传说刘邦伐秦，他的坐骑在这里产下马驹，于是便有“龙驹寨”之名。 亦有传说是因为项羽的“神骥乌骓”产于此地而得名。 龙驹寨地名的由来已无从考证， 但这个好听的名字总能引起后人的无限遐想。据《徐霞客游记·游太华山记》记载，徐霞客曾在龙驹寨码头登舟，过武关，顺流至丹江口，向南到达武当。 以前这里商贸繁忙，十分热闹。现在的丹江水位很低，水量也不大，我们也只能遥想此地昔日的水运盛况了。
远洲老师还给我们引荐了丹凤县博物馆的高翔馆长， 高馆长安排了专业讲解员给我们做了非常细致的介绍， 并带领我们观赏了这里古戏楼的精美木雕、 由破碎的瓷片拼贴而成的彩龙、 戏台上方起纳音作用的藻井、柱子两边的楹联。 戏台上方“和声鸣盛”匾额两边的对联，是由人物画组合而成的，非常独特，其解读至今仍然是个未解之谜。 曾有人认为对联内容是 “八仙过海，各显神通”，但至今未有定论。这座古戏楼是全国现今保存最为完好的戏楼之一，另一个在安徽亳州，这座被称为北戏楼。看着这座保存了二百多年的古迹， 我们都感叹不已。
在博物馆的展陈室里， 我们得以近距离参观当地的出土文物。其中，来自战国时期商邑遗址的“商”字瓦当尤为引人注目。虽然残缺不全， 但它承载着历史与文明的密码，古朴而厚重。
接下来，我们一同凭吊了四皓墓。 在四皓墓前的广场上， 遥望四皓曾经隐居的商山，依稀可见“商”字轮廓。 莫莫高山，深谷逶迤，难寻四皓行迹，但是四皓的精神气度千百年来一直萦绕在商山， 在中国文化的厚土上滋长。 四皓赋予商山独特的文化内涵，他们的超逸风骨、高迈襟怀，吸引着历代文人不断前来寻访、拜谒。
春天正是采摘紫芝的季节， 可以疗饥的晔晔紫芝还在年年生长， 从秦汉直到今天， 这里的老百姓每到春天就到山上采摘紫芝， 于是当地就有了一道名菜——— 商芝肉，十分美味，被誉为长寿菜。 在四皓广场，我们背依商山，留下了难忘的合影。
此次考察的最后一站是棣花驿。 当年唐代著名诗人白居易和元稹都曾经在这里驻留，以诗笔镌刻时光，留下了脍炙人口的诗篇。岁月沧桑更迭，棣花驿的历史原址虽已湮没于历史洪流，难觅踪迹。新建的棣花驿，宛如一座凝固的文化坐标，为追溯古道诗歌脉络提供了可触可感的地理空间载体， 使千年诗韵在当代物质场域中重获具象的精神栖所。
卢老师非常关心商於古道的文学研究。 一天的考察结束后，卢老师和陈老师晚上顾不上休息，又不辞辛苦赶到商洛学院，在商於古道文学研究会工作室与课题组全体成员一起座谈。 针对大家提出的问题和面临的困惑， 做了耐心、 细致而具体的指导，手把手传授方法，为我们指明了未来研究的方向。两个小时的时间悄然流过，当我们陪同卢老师和陈老师一起走出八号楼时，整座校园已沉浸于静谧的夜色之中，仿佛已经安睡。 八号楼前牡丹园中的牡丹正在盛开， 散发出幽幽的清香。 从洛阳到商洛，牡丹都在灼灼盛放，恰如唐诗之路研究在学术园地里葳蕤成林，生机盎然。那些倾情、倾力推动唐诗之路研究的前辈学者，他们的学术风范，如夜空中浮动流转的芬芳，无形却有力，浸润着每一颗向学的初心。
4月16日，与卢老师、陈老师握手言别后，我便为4月19日即将召开的一个学术会议而忙碌，没能及时完成纪行日志，会议结束做好善后工作后，方草成此文。难得相聚，后会有期。 聊缀此文以纪之。
（作者系我校人文学院教师）