这里说的“听话”，并非指耳朵听着听不着那样一个自然现象，而是说在生活中如何对待各种各样的“话”。不是吗？鲁迅先生60多年前就曾讲了这样一个关于“听话”的故事—— 一老翁和他的孩子用一匹驴子驮着货物去出卖，货卖出后，孩子骑着驴，老翁跟着往回走，路人见到后责备孩子不懂事，叫老人徒步；他们听到后便换了一个位，之后又有路人说这老人忍心自己骑驴而让孩子走路；老人一听忙将孩子也抱到鞍鞒上，可是看到的人却又说他们太残酷，不爱惜驴子。于是他俩都下来了，可走了不久，仍有人笑他们，说他们是呆子，放着现成的驴子却不知道骑。于是，老人对孩子叹息道，我们只剩下一个办法了，那就是两人抬着驴子走。 鲁迅讲的这个故事，告诉世人一个确切的道理：人做任何事情都会有人议论的。这种议论传到你的耳朵常常会影响你的情绪，甚至使你六神无主，寝食不安，无所适从。此类现象我们每个人都或多或少地见过经过，都有几番感慨，几番叹息。这就给我们提出了如何善于听话的问题。 当然，我们不能像老头和孩子对待驴子那样的“听话”法。那样做，是一种貌似从谏如流实为“东倒吃羊头，西倒吃猪头”的糊涂做法，结果弄得连一点自我都没有了。生活中确有这样“听话”的人，那是不足为训的。那么，到底应该如何呢？我想，有这样几种处理的方法。 首先是要有自己的主心骨。我们做的每件事，多多少少都是和社会和别人有关的事，社会上的人总会以他们自己的观点，用自己的看法去评判、去议论，于是，有说长的有道短的。正像国外某著名作家说的“每条狗都在用自己的声音叫着”。一般来讲自己做的事自己知道，所谓“得失寸心知”，不要让别人的闲言碎语左右了你的方寸。这些来自外部的话，如果你都料到了，那本来就很正常，无须大惊小怪；如果你压根未料到，也无须左右为难甚或委屈愤懑想不通。须知林子大了，什么鸟都有，啥叫声都有。老百姓常说：“嘴在人家脸上，你管得了吗？”清代大书画家郑板桥有一句名言叫 “任尔东西南北风”，就是说不管别人咋议论，主意还要自己拿。千万注意，不要被各种各样的“话”把自己“淹死”了。 其次是要认真对待。前面说的要有主心骨，绝不是讳疾忌医，别人的话都不听，而是要在坦然心态的前提下去分析研究，然后再确定或吸收或扬弃，切忌我行我素或者麻木不仁。若是真的犯了错，那别人的窃窃私语，不但自己不应生气，且应闻过则喜，引以为戒，千万不要计较其方式方法等形而下的东西。怕人议论批评是懦夫心理，是对待自己弱点和错误的包庇。世界上再没有比别人负责任的批评更好的老师了。哪怕他指责的只有百分之一的合理性，都应虚心接受。若是经过分析自己确实没错，那么对别人的指指戳戳，说三道四，就全当是耳边风，也不必为此而伤心难过。人类有史以来，爱委屈、冤枉、不公正的事从来都没有间断过，自己受了一点非议又算什么呢？ 请千万注意，来自外界的“话”，确实有那么一些是别人的恶意造谣、陷害诽谤，倘若涉及到大是大非，那就是另外一码事了，就要不屈不挠斗争到底。对于这些，绝不要委屈求全，窝囊自己。如果在原则问题上退让，那就会害国害民。沈阳有位老干部，检举大贪污犯马向东，可当时马是常务副市长，一发觉有人告他，便给手下的走卒布置，大造检举者的谣，一时弄得风声鹤唳，草木皆兵。可这位老干部却“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”，绝不后退，绝不畏缩。最后，当马向东原形毕露时，事实还他一个公道，证明那些一时流传的“话”，全是无中生有的“歪种”。 当然，来自外边的“话”，有很大一部分是非原则的闲言碎语，怎么办？唐代两个高僧的对话给我们以启示。有一次两个高僧见面了，一个问：世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我，如何处治？ 一个答：只是忍他让他由他避他耐他敬他不要理他，你且看他！ 原载于 《商洛师专》2002年10月15日第7期第4版