汉字是中华民族对人类文明做出的重大贡献。汉字是怎样产生的？说法种种。其中久为人们所熟悉的，要数“仓颉造字”说。清代洛南、白水就建有仓圣祠，传有仓颉书（见图一）。对此，常常引起人们对汉字始祖的怀念，同时也萌生出一些相关的思考。我们认为，仓颉造字虽属传说，但有其合理成分；某些问题还少确凿证据，尚待新出资料证明。 一 从汉字形成的过程看，“仓颉造字”说在情理上有其合理性。 “仓颉作书”是战国时期学者提出的观点。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书”。《韩非子·五蠹》说：“古者仓颉之作书也”。荀卿的观点最合情理。他在《荀子·解蔽》中说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也”。其意是，喜好造字的人很多，然而仓颉一人能独自流传下来，是因为他用心专一。 战国学者富有思辩精神。荀子的看法符合历史唯物主义，也符合汉字起源的实际。文字是社会成员共同交际的工具，是社会约定俗成的记录语言的书写符号体系。汉字属于意音文字，形体繁多，一词多字的异体字大量存在。这些，足以说明汉字绝不是一时、一地、一人所能发明创造的。鲁迅在《门外文谈》中说得很明白：“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上划一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来……”由此可见，仓颉是汉字初创时期众多喜好造字者中唯一被流传下来的一位。 章太炎先生对荀子这段话有不同解释。他说：“文字源流已极久，而仓颉独传者，仓颉其人能划一之，统一之”。（《检论·论造字起源》）在他看来，仓颉的功劳在于对汉字做了规划、统一的工作。看来，与荀子的本意不符。因为，《解蔽》前文讲的是人之所以能解蔽，把事情做好，是因为“虚壹而静”；“自古及今，未尝有两而精者也”。显然，文中的“壹”，应是“专一”。况且，对文字进行“划一”、“统一”工作，应在汉字形成体系之后 （汉字发展为体系文字应在商周的甲文、金文阶段），是史、巫那些专门人员的事。然而仓颉之时，尚是汉字初创时期，规划、统一工作尚非当务之急；更何况战国学者尚未把仓颉看做“史”官，规划、统一汉字也不是仓颉必做之事。 二 从中华民族发祥的地域看，“仓颉造字”说在地域上有其合理性。 把仓颉看做黄帝“史”官，是汉代学者的认识。孔颖达为《尚书·序》“正义”说：“司马迁、班固……皆云仓颉黄帝之史官也。”许慎的《说文解字·序》说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄 之迹，知分理之可相别异也，初造书契”。汉魏年间宋衷的《世本》注说：“黄帝之世始立史官，仓颉、沮诵居其职。”宋本《广韵》鱼韵“沮”字下引用《世本》也说：“沮诵、仓颉作书，并黄帝时史官”。（现代学者高亨在《文字形义学概论》中更认为“沮诵”即“祝诵”，是仓颉的史官官职名。） 秦汉王朝的建立，结束了战国时诸侯纷争的局面。在统一的多民族帝国形成的过程中，中华民族的统一性也得到了空前发展。中华民族的始祖黄帝在人们心目中的地位也得到普遍认同。在对汉字起源的认识上，汉儒一改战国学者的“仓颉作书”而为“黄帝之史仓颉”“造书”也就成了情理中的事。因为造字乃惊天地、动鬼神的大事，非黄帝莫能为之。汉儒的认识未必有可靠依据，但也符合造字情理。因为，在汉字由原始文字发展成为体系文字的过程中，起主要作用的应是部落首领或为其服务的巫、史一类人。 汉武帝时，罢黜百家、独尊儒术，设立“五经”博士，研读儒家经典，《易》被奉为“五经”之首。司马迁、班固都曾肯定孔子晚年喜《易》，且读得韦编三绝。这样，《易·系辞上》所说的“河出图，洛出书，圣人则之”的话，自然会引起汉儒们的关注和思考。关于“洛书”，旧注至歧。博士孔安国以为“洛出书者，禹治水时，神龟负文而列于背，有数至九”。（《周易启蒙》引）禹是夏代国君，晚黄帝五百余年，且龟所负又是数字，与黄帝之史仓颉造字之说不符。于是，就产生了合理之说：“仓颉为帝南巡，登阳虚之山，临元（玄）扈洛氵内之水，灵龟负书，丹甲青文以授之。”（《直隶商州总志》引《河图玉版》说）此说似仿孔说而来，神秘色彩很浓，亦属“小说家言”。但若从中华文明的发祥地来看，仓颉于洛水流域造字的传说也有一定的道理。早在晋代就有人相信这一观点。如，《山海经·中山经》载：“欢举之山，雒水出焉，而东北流注于玄扈之水。”晋代郭璞注：“洛水今出上洛县冢岭山。《河图》曰：玄扈、洛氵内谓此间也。”到了清代，郝懿行在为《中山经》作注时，也曾加按语说：“阳虚山在今洛南县。” 黄河中、下游是中华民族的主要发祥地。黄帝发祥于陕西黄土高原，炎帝肇端于渭水上游、陕甘接壤地区。约在公元前26世纪左右，黄帝三战打败炎帝，成为黄河中、下游部落盟的首领。考古证明，黄河中、下游存在着两个区域的新石器文化：一是以河洛地区为代表的黄河中游文化区，一是以泰山为中心的黄河下游文化区。两地都是黄帝管辖的区域，都曾出土过刻有汉字符号和原始汉字的陶器，成为后来商、周甲骨文、金文产生的主要源头。以此观之，有关陕西白水是黄帝史官仓颉的出生地、洛南是仓颉跟随黄帝出巡、造字之地的说法，也不无合理之处。因为，北洛河纵贯白水境内，洛南又处洛河的上游，两水皆流入黄河，正好与原始汉字的出土地相契合。（未完待续）