梅诗二首 ★柴 鲜 赏 梅柳黄湿烟色，冷香绕朱阁。五色不同开，情惹满山客。 探 梅宫粉映雪润春寒，青梅独秀归意浅。胭脂处处留人醉，暗香洗面复清颜。（作者系中文系教师） 一个声音 ★陈 敏 我最终决定去见小妹谈及了N次的洋上帝——凯特。 小妹说，她们岚沙镇来了个洋人，叫凯特，47岁。凯特在岚沙镇定居下来，只为每天早上给流浪汉和乞丐供应免费早餐包。凯特就是个活脱脱的上帝。 我没见过这个洋上帝，但也仿佛眼见，因为小妹讲述的十分逼真、生动。 凯特从芬兰出发，绕着地球转了一圈后，在中国的一个镇子上“下车”，然后说：“就在这里了，我要停下来。” 凯特在岚沙镇的一个寺院旁边租了间小屋。屋子不大，但能容纳下他一个人。那屋子曾是寺院的储藏间，堆放着一些杂物，也住了不少的老鼠和蚊子。凯特搬进来后，奇怪是那些老鼠和蚊子都离开了，小屋同时迎来了一些新的“客人”：一些流浪的狗和猫。一个叫恢恢的小狗，天天不离左右地跟着凯特，像他的随身翻译。 我小妹说，凯特不久在镇子附近建起了一个粥棚，说是粥棚，其实不供应粥，只供应早餐包，各色各样的早餐包，素馅、肉馅的都有。很多流浪汉和乞丐一大早赶到镇上吃免费的早餐。有腿脚不太灵便的，就提前一夜赶到，歇到离粥棚最近的地方。他们来了就吃，吃完就走，偶尔有个别没吃上的就哇啦哇啦叫，还有一些挑肥拣瘦的，他们不是嫌包子的馅儿少，就是嫌个儿不够大；有的只掏包子心吃，把包子皮打在另外一些人的脸上。后来，就有一些志愿者前来帮忙。他们告诉凯特，共产主义在流浪汉和乞丐们中间行不通，建议分发给他们包子，按人头分，每人四个。秩序总算定下来。 那些分发给乞丐流浪汉的包子，都是凯特自己掏腰包，购的。凯特曾是个有钱人。他在他的国家拥有两个公司，数部汽车、还有别墅、游泳池。后来，他就把公司卖掉了，汽车、别墅也卖掉了。他拿着卖家产的钱来到中国做慈善。 一辆半新不旧的三地牌单车是他仅有的交通工具。一条多功能围巾，总搭在他瘦俏的肩头，雪白雪白的，天热时用来擦汗，天冷时用来御寒。凯特说，没有汽车，人照样可以行走，还能比坐车的人多流一些汗。 我小妹说凯特如果不是上帝，就是一个思想出了毛病的凡人。我对 她的猜测不太赞同。我小妹就狡黠地一笑，说：那我们就去会会他，问一问他的所思所想，不就知道了？ 我明白有一道语言障碍横在我小妹和凯特之间。她想让我为她架起一座语言之桥，帮她走进凯特的心里世界，看看凯特心灵隐秘的深处到底藏着什么秘密。 我小妹在慈善机构做事。人称她“三好姐姐”，她是个善良的人，一心只做三件事：存好心、说好话、做好事。 在小妹安排的小面馆里。我们见到了她一直谈说的凯特。 其实，我的英语也好不到哪里去，我费心巴力搜索可用的词汇，尽量用能够表达诚恳的语句向凯特表达我的本意，让他明白我对他的敬意。我看着凯特那双如同海一样蔚蓝的眼睛，一连向他发出一连串的疑问。 凯特用平静的语言回答我：我没有去过伟大的兵马俑，只去过兵马俑附近的孤儿院和特别教育学校；我也没登上了不起的万里长城，我不是英雄好汉；我在中国不贫穷；我有孤儿院、敬老院、流浪汉陪伴，我不孤单；我的快乐如同季节的风景，今天的感受和明天的不一样。我每周做慈善，最少四次。 凯特的答复让我红了脸。 我把目光再次投向他的蔚蓝的眸子，说，我要帮我小妹问一个问题，他回眸一笑，侧过来一只耳朵做聆听状。 我问，确切的说，我在替我小妹问：到底是什么让你卖掉所有产业，来遥远的中国做慈善？我问后有些后悔，担心我的追问会让他不悦。 他脱口而出：是一个声音！是一个声音把我召唤到了这里——中国。 一个声音？我重复地问了句，生怕自己听岔。他也重复着：是的，是一个声音！ 这句平常话在他的表达里，是这般有力。 我知道我不能再追问下去。那声音是什么？我们这些凡夫俗人可能永远都听不见。 那一定是上帝的声音。(作者系中文系教师) 两个人的追求 ★李雪宁 那些年头，兵荒马乱。番邦交界处，绵绵连山，遂称绵山，山上有座庙，有老少两个和尚。两人自耕稼穑，诵经习武，以度生年。这里流水淙淙，鸟语花香，清净幽雅，确实是个修身养性的好去处。 春秋交替，往而复始，小和尚经卷武艺，俱已大成。慨叹生于山野僻壤，绝少用武之地。由此伊始，他对山外世界越发好奇了，进而对平日功课了无兴趣，每日里无精打采，独独欢喜，坐于山头，笑容满满，望着远方，憧憬着，时时忘了归去。 一日黄昏，趁着老和尚在山头打坐，他心事重重，走了过去，几欲开口，却始终难以启齿，师父若不同意怎么办？何况师父，现已垂垂老已，步履蹒跚，倘若离去，如何顾得他？悄然旁坐，一言不发。“雄心伟志，何必因事忧扰。”老和尚双眼微眯，口说。他终于开了口，问：“师父，我诵经给谁听，我习武又为那般？在这深山野岭，不见一人，虚度此生，生亦如此，死又何别？既然山外纷乱，何故老死山中，落得默默无名，何不诵经普化众人；以我武艺惩治奸邪，亦可保一方平安，与之相较，岂不胜它百倍！”老和尚微微一哼，向他挥挥手，示意自己决定。 果不其然，小和尚出山不久，因其作战谋定而后动，动而果敢，擢为虎将；领军有方，爱惜士卒，每战身先士卒，将士一心，无往而不胜，被誉为“国之栋梁，国之长城”！ 然国之初兴，国君新立，四夷侵凌，叛乱迭起，内外敌人暗中勾结，相互援引，长此以往，国将不国。受奸贼怂恿，为息战火，新君决意，御驾亲征，不察之下，误中歹人阴谋——所谓御驾亲征，不过是骗新君远离国都，造成国内争夺帝位的局面，以此乱而取之。行军途中，领军将领侦知叛军势大，心生胆怯，暗谋哗变，献出国君，以保己之性命。幸在小和尚假意与之哗变，暗将国君替出，趁夜率所部兵马拔营离去。不想还是被发现踪迹，频频与叛军遭遇，死伤叠叠，他与国君无奈之下，隐没深山，以待时机。 待安定下来，发现这些山如此熟悉，适才想起，这岂不是幼时所居的绵山吗？欣喜之余，他俩立刻踉踉跄跄，上山去，昔时的小庙，如今的寺院，听见寺里人声喧嚣，进去发现有众多的大小和尚。待见到主持，小和尚立刻双膝下跪，口称师父，喜泪涟涟。他将己之险境告之师父，怎料师父丝毫不惧，竟放声大笑。此时，人报叛军围了寺院，正在搜捕俩人。二人顿时心惊，主持将蒲团拿起，原来是条密道。等二人进入密道，就出去应付叛军了。主持因不肯供出二人去向，被叛军架起火堆烧死了。末了叛军余怒未消，又烧了寺院。 出了密道，俩人昼夜兼程，回到国都。赖众臣护佑，国君广施恩泽，稍时便海内承平，关河宁定，万邦来朝。 某日，国君召见小和尚，问如何厚赏主持，以答谢意。岂料他唏嘘不已，言人寺皆毁。国君闻之，敕旨重建寺院，令小和尚监工。之后，他就在寺里待着，暇时于山前山后，走走停停，总能听闻邻人们说起师父来：采药疗治受伤避难的将士百姓；给予衣食。每每说着，就泪眼潸潸，长吁短叹，咒骂那帮天杀的。 一日，他在师父残存的遗物里发现了关于密道的记录，上面记着挖掘密道之因及历任主持所挖数目。老和尚在有生之年悄悄挖了一百多里。谁曾想有此大用。原来此地地处交界，历来多战事，受伤逃难，再所难免。为使其免遭荼毒，以备不时之需，历任主持都尽力完成前任主持开掘之业。小和尚想起师傅常说，树木岂知它定能荫蔽众生，润泽空气而吐枝生叶，葱茏蓊郁？圆月岂知夜有行人而抛洒银光，投影于路？金乌岂知万物生之所需而东升西落，福泽天地？存在便是一种价值。生之意义因人而异，因时因地而异，何必苦苦执著于有用无用，大小之别。佛曰：因缘渡人，他渡的不是一人，而是天下苍生。 山寺始成，小和尚决意留在山上，守着老和尚，守着…… （作者系人文社会科学系2009级学生） 秋水伊人 ★朱自立 秋水绿森森，芦苇青苍苍，露水轻盈盈，晶莹结成霜，此间好时节，伊人在何方？ 蒹葭如期，秋霜以至的白露，将这个有想法的季节，描淡的更加短暂。所谓伊人，却不是昨日今非。有形的距离排成无形的牵绊，犹如水中花、镜中月的传奇。 迂回往复的秋水，流载着数不尽，说不完的凝眸。所谓伊人，早已愁肠寸断，望眼欲穿。抬眼望去，道路又远又长，天边的白雾迷离锁人眼帘。 空气中遗落的温暖，将蒹葭发梢的潮湿折射得更加美丽。所谓伊人，却有不可启程的开始，注定的路途将这一路风景描绘得更为坎坷。 对岸遥望的心绪，凝结在属于每一个与秋霜、芦苇为伴的黄昏时分。所谓伊人，却有可望而不可即的莫愁，犹如空中楼阁的绝美易碎，留下的，尽是繁华落定的尘埃。 那河畔的一抹夕阳，依稀闪耀在金色的河滩之上，朝露已逝，秋水渐远，伊人的那份眷恋，那份期盼，是否还在酝酿，还在展望……不过我们可以看到的是——明日的朝露依然晶莹剔透，依然会在芦苇丛中逗留——逗留在每一个晨间。 蒹葭随风扬，秋水流远方。枝头朝露晞，晨间少白霜，婵娟与鸳鸯，伊人在何方？ （作者系中文系2010级学生） 蝶恋花 ★杨 隆 繁花尽了柳歇飞，韶阳不照，云暗风迂回。无端双眸惹春尘，且把青衿拭泪痕。 新归燕儿频频嘀，绕梁飞过，似语楼头人。去年雨断樵门外，今朝柳陌无人回。 （作者系城乡发展与管理工程系2009级学生）