★郭敏厚 公元前246年，13岁的秦王嬴政即位。当时国事尚被文信侯吕不韦和太后宠信的长信后嫪毐操纵。公元前238年，嬴政亲政，随即镇压了嫪毐的叛乱，第二年又罢免了相国吕不韦，将其贬往蜀都。吕畏罪自杀。嬴政独揽大权后，重新启用李斯为卿，并派将军王翦等继续消灭六国的统一战争。从公元前230年起至公元前221年不到十年，先后灭掉了韩、赵、燕、魏、楚、齐。“六王毕，四海一”。从此，在中国历史上结束了长期诸侯混战的局面，出现了第一个统一的中央集权的封建国家。嬴政首立皇帝制，自称“始皇”。中央政权之下设郡县制，形成了一套完备的封建地主阶级的政治制度。与此同时，他还在全国统一度量衡，实行车同轨、书同文、筑长城、修驰道等。秦始皇所推行的政治制度和统一措施，在一定程度上反映了新兴地主阶级的朝气与进取精神。它不止对巩固秦王朝的统治起了保证作用，而且有利于人民生活的安定和社会经济文化的发展，为我国后来的统一的多民族封建国家的形成奠定了基础。 一 秦灭六国、统一天下之后，地域空前辽阔，急需有效统治；六国贵族虽被推翻，但未被完全消灭，尤其是边远少数民族，深受残酷地奴役剥削，社会并不安定。面对这些，秦始皇出科建立一整套专制主义的中央集权制度，推行统一全国的度量衡等一系列重大措施外，还多次巡游天下，为自己歌功颂德。他大造“六合之内，皇帝之土”等舆论，统一天下人心。从巩固新生的秦王朝来说，巡游之法不可或缺，但从秦始皇巡游中的所为来看，却不少专横、愚蠢之处，令人从中可以窥见其封建暴君的本来面目。 据《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇自公元前221年统一六国之后的第二年起。11年间五次外出巡游天下。除第一次在原秦国境内之外，其余四次都在统一之前的六国所统治的地区。而公元前219年的第二次巡游，正是东巡齐楚旧地。使我们商洛人感兴趣的是，秦始皇东巡的归程竟是西经武关回到都城咸阳的。 据《汉书·贾山传》等资料载，秦王朝为了加强对地方的统治，于公元前220年在全国修筑了以咸阳为中心，东至今浙江、江苏、山东，南通今湖南、湖北，西达今甘肃东部，北至今河北和山西北部的辐射性“驰道”，道宽50步，每隔3丈植松一棵。路基经铁锤夯打，平坦坚实。秦始皇第二次巡游，即是选取“驰道”东行的。随行人员，规格极高。包括有“列侯”（有封邑之侯）武成侯王离、丞相王绾，卿（天子所属的高级长官）李斯，五大夫（大夫之中最尊贵者）赵婴等11人。此巡游之行程和沿途所为可以概括如下： （一）封禅祭天地，刻石颂功德 1.秦始皇一行先上邹峰山（在今山东邹县），“立石”作纪念。接着，名集“鲁诸儒生议”“封禅祭山川之事”以“颂秦德”。之后，上泰山筑高坛，立石，祭天。下山时，“风雨暴至，休于树下”。为感激松树遮挡风雨之情，“因封其树为五大夫”之职（此即后世以“五大夫”为松树别名之由）。旋至泰山下的梁父山，辟地宽12丈为墠，刻石祭地。石刻内容，无非是歌颂秦始皇“初定天下，罔不宾服”之威和“亲巡远方黎民”之德。 2.接着，“并（依傍、沿着）渤海以东，过黄 （今山东冠县南）、腄 （今山东福山），穷（越过）成山（今山东文登西北），登之罘（今山东烟台西北）”，再次立石颂德。 3.之后，“南登琅邪（今山东胶南琅邪台西北），大乐之，留三月”。遂令外地百姓三万多户，免去其12年赋役，定居琅邪台下，守护其所立之琅邪石刻。此石刻更为全面地宣扬了秦始皇的宏伟功业，要求人们牢记“功盖五帝，泽及牛马”的无比恩德。 峄山、泰山、之罘、琅邪等地之石刻，客观上保留了秦国统一文字小篆的真迹，成为后世研究汉字演变史的可贵资料。 （二）派出童男童女，海岛求仙药 在琅邪，秦始皇愚蠢地听信徐市等人的建议，派遣“徐市发童男女数千人，入海”，到蓬莱、方丈、瀛洲三座神山专“求仙人”，寻找长生不老的灵丹妙药。徐市之言，荒诞至极。但正如司马迁所言，“始皇恶言死”，故而笃信不疑。然而生死法则却是无情的。时过九年，即公元前210，秦始皇在第五次出巡返京时，竟病死于沙丘平台（今河北广京西北大平台）。 （三）欲求水下鼎，千人捞不得 秦始皇于返京途中，路过彭域 （今江苏徐州）“斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。”（古泗水自今山东济宁鲁桥南流，经江苏沛县东，又南至徐州东北；再东南流至江苏清江市西南，注入淮河。本是淮河的第一大支流。明代万历之后，鲁桥至徐州一段，淤为平地；清咸丰后，被黄河所占夺的徐州以下之泗水故道，亦被淤废。泗水下游至今已不存。）鼎乃传国重器。传说夏禹铸九鼎，象征九州，因此鼎乃帝位的代表。秦始皇不惜民力，“使千人没水求之”，正是欲得国鼎，借以宣扬自己统一天下乃“君权天授”。然而上天偏不遂人愿，终于“弗得”。 （四）湘山遇风雨，赭山辱女神 秦始皇接着向 “西南渡淮水，之衡山（今湖北黄冈）、南郡（今湖北江陵）”。对此，唐人张守节在《正义》中解释说，此“言欲向衡山，即西北过南郡，入武关至咸阳。”但是，刚过长江，“至湘山祠（在今湖南岳阳西之洞庭湖中），逢大风，几不得渡。始皇问博士曰：‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。”谚云：“龙虎出行，风雨相从。”帝王出行现风雨，本是吉兆。秦始皇为何竟因此而龙颜大怒，砍尽树木，使山尽裸露出红土呢？究其原因，这正是他内心狂妄、目空一切之体现。在前述之琅邪石刻中，就刻有随臣议论之言：“古之五帝（即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 ）三皇（即夏禹、商汤、周文王），实不称名，故不久长。”由此可知，英明的尧舜尚且为始皇不齿，又怎能容忍其尧女、即舜妻之灵对其兴风作浪、拦阻渡船呢？ 二 秦始皇从湘山取道 “南郡由武关归”。入武关，归咸阳，必西溯丹江而上，逾秦峣关（即唐兰关，今牧护关），顺兰溪而下出秦岭。此段山路远不如他东巡出发时所走之“驰道”宽敞、省时。始皇为何选此归路？《史记》文简，未有说明。但联系此前历史上秦楚两国在武关一路的争斗风云，便可以窥见他选取此路西归的用心。 据《史记·楚世家》、《秦本纪》载：元前313年，秦惠王为拆散楚、齐合纵，派丞相张仪骗楚怀王说：吾王最喜欢之人莫过于怀王。秦愿以商於六百里之地予楚，希望你有德于秦。怀王大悦。张仪归秦，怀王即命一将军西受秦地。张仪却诈病三月不出，后反说予楚之地只有“六里”。怀王得讯，大怒，发兵攻秦。元前312年，楚与秦先后在丹阳（今陕西、河南交界处之丹江以北）、兰田交战。楚两战皆败。 过了十年，元前302年，秦昭王又以书信约楚怀王会于武关，愿与结盟。怀王听稚子子兰之劝前往。昭王却命一将军诈称秦王，代兵武关。怀王至，则闭关，将其挟持至咸阳，迫楚割地予秦。怀王不许，遂被扣留。元前298年，楚人立怀王之子横为顷襄王。昭王闻讯大怒，发兵出武关攻楚，斩楚兵五万，夺取析（今河南西峡）等15城。元前297年，怀王欲逃归，未遂；第二年病死于楚。楚秦绝交。“诸侯由是不直秦”（认为秦国做事不正派、不道德）。 尽管秦国当年在诸侯国中名声扫地，然而，在秦始皇看来，那些“不直”之作为正是先君的骄傲。他之所以选取商於山路西归，正是想重游旧战场，亲身感受先辈当年挫败楚、齐所建立的赫赫业绩。更有甚者，是借此向先王炫耀自己后来居上、开创天下一统大业之殊勋。所以，尽管山路崎岖，但他身卧“安车”的心情却是“大乐”无比的。 三 行文至此，或有人问：武关——丹阳——峣关——兰溪，这段秦岭山路崎岖、狭窄，秦始皇的御车一行怎么能够通过呢。对此，做点分析。 据阴法鲁、许树安《中国文化史》介绍：秦时的马车分两种，一是立乘的“高车”，供作战用；一是坐乘的“安车”，供出行用。1980年在临潼秦始皇陵侧的车马坑中出土了两乘彩绘铜车，八匹铜马，两个御车铜俑。其中“二号铜马车”上标有“安车第一”的文字。此车仿真车制造。其大小尺寸，均是真车、真马、真人的二分之一。车形为独辀车形（四马公用一辕之车，谓之“辀”）。车箱呈“凸”字形，分前后两室。前室为御官驾驭处，后者为尊者乘坐处。全车通长（包括车前之马长）3.28米，高1.04米，车箱纵长1.24米，横宽0.78米。四周屏蔽，上有封顶，后设车门。若复原为真车形状，当是车长6.56米，高2.08米，车箱纵长2.48米，横宽1.56米。学术界认为，由“二号铜马车”，可以窥见秦代帝王所乘 “安车”之一斑。 秦始皇当年东巡所乘之四马牵引的“安车”，比之“二号铜马车”当然要富丽堂皇得多，但因为秦国实行“车同轨之政策”，其尺码规格不会相去多远。据此，我们可以推想当年始皇由武关归咸阳所经之秦楚要道——商於山路的路况并不很差。因为，此路在始皇之前的近百年间曾是秦楚兵车多次往来交战的要道；更何况秦于元前220年在全国大规模地“堕毁城郭，决通川防，夷入险阻”修筑“驰道”网络时，不会不对次年始皇东巡返回所经之商於山路悉心整修。秦岭山道狭窄，经过扩修之路诚然不会像正规“驰道”那样宽阔；但是，在保证横宽1.56米的始皇“安车”通过上，该是不会有什么问题的。 以上认识，仅是依据文献资料做出的推想。真实结论，尚待日后考古新发现去验证。 （体育系中文系教授）