站在讲台上，上面的看着下面，下面的看着上面，彼此清清楚楚，纤毫毕现。好学的，注意听老师的讲课，海绵吸水一样捡拾着知识；调皮淘气的，则数着老师的眼睛一分钟能眨几次，一节课重复了几次“然而”。聚精会神的，意气昂扬的，愚的智的，顽皮的，捣蛋的，灵敏的，迟钝的，全从那神态上，尤其是眼神上能分辨出。那眼睛可分为四大类型：明亮的眼睛，听课的时候，眼睛睁得又是大又是明又是亮，那是心领神会，聪明热情，性格外向的标志；细眯的眼睛，专心致志的听讲，一边听课一边做着记录，眼神专一，神情专注，充满了坚毅和安静，那是细心、精心、虚心，性格内向的标志；游离的眼睛，人坐在教室，眼睛的精神气聚不起来，一会儿看看手表，一会儿抓耳挠腮，神态慌张，心气儿盲乱，形在江河之上，心早已魏阙之下了；“白内障”眼晴，不管你讲好讲孬，声大声小，对外界的事物，发展变化，一概没有反应，该笑的不笑，该动的不动。看看这些，你就知道内心深处的重重叠叠的障碍。 站在讲台上课和演员在舞台上表演有相同的地方。演员一边演戏，一边观察着台下的动静，掌声四起，恨不得把六翻八爬、七十二变的全部本领都展现出来。老师讲课也一样，当教室里庄严肃穆，精神专注时，老师恨不得把肚子里装的知识全部都传授给同学。因此，上课的时候老师最不爱看的是游离的眼睛，“白内障”眼睛，最爱看的当然是明亮的眼睛，细眯的眼睛，尤其是那明亮的眼睛。那明亮的眼睛，睁得大大的黑白分明，又明又亮，水汪汪、光湛湛、亮晶晶，像一泓智慧的泉。那智慧的泉里，没有一点儿尘滓，没有一丝浑浊，没有一片阴翳，单纯明净，清澈见底，净极了；那智慧的泉，像蓝天上星星般的明亮，像溪水里宝珠般晶莹，像黑水银般灵妙，静极了，美极了；那智慧的泉，像趵突泉一样，“咕嘟嘟”地涌动着灵气，像西藏羊八井一样，“扑腾腾”地蒸腾着热气，像白亮的小火苗一样，笑吟吟地辐射着温暖，充满了灵动。望着这智慧的泉，你一定看到了千朵万朵的雪莲静静地绽放，你一定联想到了莲花般的云隙里浮出一轮金黄的圆月，你一定感受到了扑面而来的缕缕春风，你一定听到了李娜“走进雪山，走进西藏”那嘹亮高亢的歌声。 长期站讲台，安于清贫和寂寞，没有名利光环的笼罩，没有职务迁升的奢求，到底是一种什么精神力量支撑着行动呢？说来也很简单，大概是传递知识中明亮的眼睛所给予的快乐吧。当你走上讲台，面对着一双双蓝天上闪动的星斗，当你的思考、智慧幻换成水汪汪的眼神，当你看到智慧泉水洋溢出对知识虔诚，对传授者的信任和尊敬时，你还奢求什么呢？有什么奖励能抵得过如此的荣誉和满足呢？那明亮的眼睛，就是对那汗水的回报，就是对你颁发的劳动奖章。有了这样的体验，你就应该懂得知足了。 站讲台，说容易也容易，从古及今，多少人站过讲台，多少人正在站讲台；说不容易也不容易，同样的讲台要站出高度，疏浚出智慧的泉水，赢得一份尊敬和爱戴也不是一件容易的事。疏浚智慧的泉，你首先应该是一个真诚的劳动者。试想，那泉水深埋在地下，厚厚的土层掩盖着它，沙子砾石阻碍着它，它能容易涌出么？这里需要的是辛勤、坚持、清静，耐得住寂寞。伴一盏青灯，翻一册黄卷，起早摸黑，日积月累，黑头发要变白，冷板凳要坐热，不能贪图巨额回报，不能急功近利，东挖一下，西挖一下，是打不出水来的。明亮的眼睛是一面镜子，映照着劳动者的身影。疏浚智慧的泉，是名符其实的智慧的劳动，它是真的追求，善的向往，美的创造。你要教给智者无虑，仁者无畏的挺拔精神，和一切求实、随缘，行云流水般的潇洒，让童心爱心人格凝结成稳固的心态和情态。智慧泉的灵气还来自想象。这里拒绝呆板、陈腐、教条，喜欢灵动、智慧、创造，你得耐心地除去一道道僵化的束缚，你得慢慢地清洗枯枝败叶的残余。当有朝一日，你发现这智慧的泉水沿着真的河床，善的两岸，美的灵魂汩汩流淌时，你不觉着你的劳动有价值吗？ 原载于 《商洛师专》2003年11月15日第19期第4版